早年看过一本书 ，内容一言半语也想不起了 ，但书名牢牢地记得――《人类精神的高地》。高地 ，一个军语；精神的高地该怎样界说 ，成了一个困扰我多年的问题。早先 ，一直把它同诸如品德、品行之类相混淆 ，一味用高不可攀来权衡和定位。直到不久前 ，一个看来的真实故事让我彻底改变了看法。故事是从央视科教频道看来的：
伊犁霍城县农民马三（回族 ，嘴有残疾 ，名字想不想来了随手取一个） ，在地里取土时 ，拣回了一只造型奇异的瓷瓶 ，但他并不懂是什么工具。风闻他拣到废物的新闻 ，老乡们、商人们、盗贼们纷纷而至 ，怎样妥善�；ず痛χ贸头Ｕ飧銎孔尤盟示∧灾�。无意 ，他从历史课本上看到北京故宫博物院收藏的一个类似瓶子的图样 ，便给北京方面打电话想将瓶子献给国家。北京方面让他交给外地文物部分 ，于是他将瓶子交给了县。经判断 ，这个瓶子正是台甫赫赫的元青花 ，属国宝级文物。阻止现在 ，此类瓶子全天下仅发明两件 ，另一件就是故宫博物馆收藏的那只 ，是碎片修复后的。而马三手上这只 ，基本完好无损。
这样一个时代 ，尚有这样一个无惊无险却犹如于无声处听惊雷的传奇 ，的简直确是个事业。无价之宝的瓶子平平庸淡地送给了国家 ，自己依然平平实实地生涯在农村里。若是换作是我捡到同样的废物 ，这是很难想象和推理的逻辑 ，一样平常只保存于文学作品里！
马三家在农村 ，住着几间通俗瓦房 ，因盗贼偷瓶子时随手拿走了家中几百元钱 ，马三的媳妇都心疼得躺在床上哭了好几天 ，这样的家境 ，却将天价的元青花拱手送出。为什么 ？由于他不懂这个瓶子的价值 ？显然不是。虽然他不知道这个瓶子的真实身份 ，不知道事实值多钱 ，但一再有人提出高价收购 ，都被他拒绝了。由于他的憨厚质朴 ？也挺牵强的 ，憨厚质朴的人多了 ，在有些时间 ，尤其是面临利益所惑的时间 ，仅憨厚质朴基础无力维持一种行为的自觉�；蛐� ，事情对他而言就是这个样子 ，没有为什么的问题 ，只有是什么的状态――毫无意识地形成对一切楚楚衣冠的漠视。
有人问：“这个瓶子若是是你拣到的 ，你会怎么做 ？”
“没有若是。”真的很烦此类问题。
“若是呢 ？”
“上佳士得拍卖 ，随随便便上万万！然而像暴发户一样买房买车 ，放纵铺张！”
“把元青花捐给国家 ，有没有奖金 ？”有人再问。
“虽然有！不过马三基础不在乎这个！”
接下来的几天 ，马三的形象一直挥之不去。事实上 ，他的生涯里 ，压根就不保存元青花、佳士得、豪宅名车这样的看法。他的生涯里 ，大把大把的自在清静的时间 ，为生计的劳碌辛勤 ，炊烟里的饭香 ，酣梦中的狗吠和夜幕下的村人墟落……倒是不缺。我们看来的所谓大事 ，但在他眼里也许并不比家里的母鸡孵了一窝小鸡更重大！这些对他而言 ，才是踏扎实实的！至于都会森林 ，那是蜃楼般的所在 ，他偶或想起偶或关注 ，但绝对没有房前屋后的一棵树、一束花、一把菜来得亲热来得真实。
厥后 ，我又想到了精神的高地。应该不是什么太高也不是什么也太低的地方 ，也并非我们通常所说的高处不堪寒的样子和感受。或许与军语中的高地相类似 ，极有可能仅仅是一个小土堆或一道小山梁 ，守住了也就守住了一生 ，坚持了也就坚持了一生 ，作为一个米乐YY易游人 ，在艰辛的情形中、通俗的岗位上守住属于我们米乐YY易游人的精神高地 ，并坚持为之起劲斗争！
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